一孔錄

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書目 › 論語 › 子路第十三

子路 · 第 28 章 · 未講子路問曰

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子路問曰:何如斯可謂之士矣?子曰:切切、偲偲、怡怡如也,可謂士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 185 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

子路問怎樣算士,孔子說,懇切勸勉而又和悅,就可以算士;朋友之間要懇切勸勉,兄弟之間要和悅相處。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷七

“雲子路問云云者,問為士之行和悅切磋之道也。”……

和刻本掃描 第 4 冊第 19 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“互相批評,和睦共處,可以叫做‘士’了。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“如何可算為士了?”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解定朋友切偲責善、兄弟怡怡和悅,關係不同施教有別;朱切偲分懇到詳勉,楊合釋互相責善。
錢穆《論語新解》同解較穩同分朋友相切責勸勉、兄弟和悅,須隨倫宜施,混用易傷恩或成善柔;錢引記者補言之說但不據此定其出處。

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