一孔錄

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書目 › 論語 › 述而第七

述而 · 第 14 章 · 未講冉有曰

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

冉有曰:夫子為衛君乎?子貢曰:諾。吾將問之。入,曰:伯夷、叔齊何人也?曰:古之賢人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨。出,曰:夫子不為也。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 96 頁。 楊伯峻《論語譯註》分章作 7.15。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

冉有說:老師會幫衛君嗎?子貢說:好,我去問他。子貢進去問:伯夷、叔齊是什麼樣的人?孔子說:古代的賢人。子貢問:他們後悔嗎?孔子說:他們追求仁,便得到了仁,又後悔什麼呢?子貢出來說:老師不會幫衛君。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷四

“雲冉有曰夫子為衛君乎者,為猶助也。”……

和刻本掃描 第 2 冊第 49 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“老師贊成衛君嗎?”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“我們先生是否贊助衛君呢?”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解定為衛君為助衛出公輒,夷齊讓國反襯輒拒父;楊譯贊成為意譯,朱不以求仁得仁解釋成怨天。
錢穆《論語新解》同解較穩同以衛輒拒父事為問端,以夷齊各盡父命天倫、求仁無怨反見孔子不助輒;不作對子貢直接談衛君。

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