一孔錄

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書目 › 論語 › 子罕第九

子罕 · 第 26 章 · 未講衣敝縕袍

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?不忮不求,何用不臧?子路終身誦之。子曰:是道也,何足以臧?
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 127 頁。 楊伯峻《論語譯註》分章作 9.27。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說:穿著破舊的絲棉袍子,與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不覺得羞恥的,恐怕只有仲由吧。《詩經》上說:不嫉妒,不貪求,為什麼說不好呢?子路聽了,反覆念著這句詩。孔子又說:只做到這樣,怎麼能說夠好了呢?

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷五

“衣,猶著也。弊,敗也。”……

和刻本掃描 第 3 冊第 18 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“穿著破爛的舊絲綿袍子和穿著狐貉裘的人一道站著,…”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“穿著破舊的綿絮袍,和穿狐裘的人同立在一起,…”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》縕字義不同定楊主舊絲絮而兼麻,朱主枲著;均贊子路不恥貧衣,又不許僅此自足,非羞貧者已有同等境界。
錢穆《論語新解》同解較穩同以衣敝袍與狐貉者立而無恥見子路誌不為貧富移,然僅不忮不求未足盡善。縕名物錢取亂絲絮、朱取枲著。

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