一孔錄

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書目 › 論語 › 子罕第九

子罕 · 第 3 章 · 未講麻冕

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:麻冕,禮也;今也純,儉。吾從眾。拜下,禮也;今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 117 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說:用麻布製成的禮帽,符合於禮的規定,現在大家都用黑絲綢製作,這樣比過去節省了,我贊成大家的做法。臣見國君首先要在堂下跪拜,這也是符合於禮的,現在大家都到堂上跪拜,這是驕縱的表現。雖然與大家的做法不一樣,我還是主張先在堂下拜。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“禮帽用麻料來織,這是合於傳統的禮的;今天大家都用絲料,這樣省儉些,我同意大家的做法。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“麻冕是古禮,現在改用黑絲作冕,比麻冕節省了,我從眾,也用黑絲冕。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》麻冕字義不同定楊疑等於緇布冠說,朱定為緇布冠;從儉與不從驕泰之別相合,非凡俗皆從。
錢穆《論語新解》同解較穩同以絲代麻無害禮義可從眾,拜上驕泰有損敬不可從。錢對拜下升拜禮史並陳兩說,朱取拜下辭乃升成拜。

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