一孔录

书目 › 论语 › 先进第十一

先进 · 第 20 章 · 未讲论笃是与

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:论笃是与,君子者乎?色庄者乎?
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 149 页。 杨伯峻《论语译注》分章作 11.21。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说,只因一个人的言论笃实就赞许他,那么他究竟是真君子,还是只有庄重的外表呢?

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“总是推许言论笃实的人,这种笃实的人是真正的君子呢?”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“但听他议论笃实,便赞许他,哪知他真是一君子呢?”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解定只许论笃不能辨君子或色庄;与为许,朱明不能凭言貌取人,非表扬所有言辞笃实者皆君子。
钱穆《论语新解》同解较稳同认为只凭笃实言论、庄严外貌许人,不能知真君子还是色庄。钱与训许,朱标如字而大意亦作与之,皆反对言貌取人。

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