一孔录

书目 › 论语 › 先进第十一

先进 · 第 1 章 · 未讲先进于礼乐

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 141 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说,前辈学习礼乐,被人看作乡野之人;后辈学习礼乐,被人看作有文采的君子。如果要采用礼乐,我选择前辈的做法。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷六

“先進者,先進受業者也。”……

和刻本扫描 第 3 册第 40 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“先学习礼乐而后做官的是未曾有过爵禄的一般人,…”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“先进一辈,从礼乐方面讲,像是朴野人。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》异读定杨取先学礼乐后仕的平民与先仕后学的贵族子弟,朱取前辈后辈及文质得中、文过其质,不是同一年代或阶层解释。
钱穆《论语新解》同解较稳同将先进后进作前辈后辈,前者质实后者文胜;钱专指孔门先后两批弟子,朱不专限定门人而以时人误评文质解释野人与君子。

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