一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤！尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点！尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着，孔子说，不要因为我比你们年长就不敢说话，你们平常说没人了解自己，假如有人了解，会怎样做；子路抢先说，夹在大国之间、受战争和饥荒困扰的千乘之国，交给我三年，可使人勇敢而知所当行，孔子微笑，冉有说，方圆六七十或五六十里的小国，给我三年可使百姓富足，礼乐留待君子，公西华说，我不敢说已经能做，只愿学习，在宗庙祭祀或诸侯会同之时，穿礼服戴礼帽，做个赞礼的小助手，曾皙停瑟起身说，我的志向不同，暮春时节穿好春衣，同五六位成年人、六七个少年，在沂水沐浴、舞雩迎风，唱着歌回来，孔子叹道，我赞同曾点。三人出去后曾皙留下，问孔子怎样看他们、为什么笑子路，孔子说，他们只是各言其志，治国须讲礼，子路说话不谦让，所以笑他，冉求所说的小地方也是国家，公西华所说的宗庙会同也是诸侯之事，他若只做小助手，还有谁能做大助手呢？
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 浴沂 | 异读 | 较稳 | 钱取水边盥濯非全身入浴；朱以暮春天气和暖可浴。钱解释与点含道不行的慨叹，不取曾点便尧舜气象；朱以天理流行、无欲之境赞点。 |
| 杨伯峻《论语译注》 | 毋吾以 | 字义不同 | 较稳 | 杨译自己因年长而无人任用，朱释勿以我年长而难言；春服成杨定穿定，朱为夹衣已成。曾点气象朱有理学发挥，杨只直译游春。 |
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