一孔錄

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書目 › 論語 › 先進第十一

先進 · 第 1 章 · 未講先進於禮樂

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 141 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說,前輩學習禮樂,被人看作鄉野之人;後輩學習禮樂,被人看作有文采的君子。如果要採用禮樂,我選擇前輩的做法。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“先學習禮樂而後做官的是未曾有過爵祿的一般人,先有了官位而後學習禮樂的是卿大夫的子弟。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“先進一輩,從禮樂方面講,像是樸野人。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》異讀定楊取先學禮樂後仕的平民與先仕後學的貴族子弟,朱取前輩後輩及文質得中、文過其質,不是同一年代或階層解釋。
錢穆《論語新解》同解較穩同將先進後進作前輩後輩,前者質實後者文勝;錢專指孔門先後兩批弟子,朱不專限定門人而以時人誤評文質解釋野人與君子。

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