一孔錄這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯，開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。
季路問事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢問死。曰：未知生，焉知死？點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
子路問怎樣奉事鬼神，孔子說，還不能奉事好人，怎麼能奉事好鬼神；子路又請問死亡，孔子說，還不知道生的道理，怎麼能知道死的道理？
白話為初稿，按朱注直譯；開講時按定版稿再核。
異異文
底本與通行本用字不同處，原文照底本。
| 底本 | 通行本 | 說明 |
|---|---|---|
| 敢問死 | 曰敢問死 | 底本PDF144季路問段無敢字前曰；楊本11.12有曰 |
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯註》 | 次序 | 字義不同 | 較穩 | 楊譯先事人知生，朱以幽明一理而學有序說明；兩者均未在此答具體死後情況，不可據此單章證明無神論。 |
| 錢穆《論語新解》 | 同解 | 較穩 | 同以事人事鬼、知生知死相通而學習有次第，非孔子否認祭祀或死事；錢強調人鬼一理死生一體，朱說幽明始終初無二理。 |
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