一孔录仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
仪地管边界的小官请求见孔子，说：凡是到过这里的君子，我没有见不到的。孔子的随行学生让他见了。他出来以后说：诸位何必担心老师丢了官呢？天下无道已经很久了，上天要把你们的老师当作木铎。
按一孔录的读法直译，和视频一致；别家读法见下。
常常见的理解
丢了官，反倒是好事？
注注里的关键字
“见”读现，“丧”读去声；“仪，卫邑。封人，掌封疆之官，盖贤而隐于下位者也”；“木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也”；“封人一见夫子而遽以是称之，其所得于观感之间者深矣”。
家诸家怎么说
朱熹两说并录：①“乱极当治，天必将使夫子得位设教，不久失位也”；②或曰“天使夫子失位，周流四方以行其教，如木铎之徇于道路也”。朱熹没替读者选。
读一孔录这样读
一个小官一见就看出孔子的分量；放到今天：调离讲台的老教师在社区开免费课堂，来听的人比原来班上还多。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 木铎 | 异读 | 较稳 | 钱取失位周游以传道；朱先取将得位设教，后兼列失位行教说。钱所取与朱之备说相同。 |
| 杨伯峻《论语译注》 | 同解 | 定 | 丧读去声、失位；木铎喻得位宣教，杨译为人民导师。朱另收失位周游行教说，不能说朱只有一种解释。 |
核本章引文逐条核对
视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。 版本说明
| 引文原话 | 出自 | 底本页 |
|---|---|---|
| 转述仪，卫邑。封人，掌封疆之官，盖贤而隐于下位者也……自言其平日不见绝于贤者，而求以自通也 | 朱注 | 原页 49 |
| “木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也” | 朱注 | 原页 49 |
| “言乱极当治，天必将使夫子得位设教，不久失位也……或曰：木铎所以徇于道路，言天使夫子失位，周流四方以行其教，如木铎之徇于道路也” | 朱注 | 原页 49 |
| “封人一见夫子而遽以是称之，其所得于观感之间者深矣” | 朱注 | 原页 50 |
音读音
| 字 | 位置 | 读 |
|---|---|---|
| 见 | 请见、从者见之 | xiàn |
| 见 | 吾未尝不得见也 | jiàn |
| 从 | 从者 | cóng |
| 丧 | 何患于丧乎 | sàng |
| 铎 | 木铎 | duó |
| 封 | 仪封人 | fēng |
页底本原页
一孔录《论语·八佾》3.24“仪封人请见”，https://yikonglu.com/lunyu/ba-yi/24.html，2026-11-04 版。本页最后核对：2026-11-04。改动记在勘误页.
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