《论语·八佾》3.26 居上不宽

子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

原文与注据朱熹《论语集注》（《四部备要》本）

点原文任一句，可复制带出处的引文。

白白话

孔子说：居于上位却不宽厚，行礼的时候不恭敬，参加丧事的时候不悲哀，这样的人，我还拿什么来看他呢？

按一孔录的读法直译，和视频一致；别家读法见下。

“丧”读平声；“居上主于爱人，故以宽为本。为礼以敬为本。临丧以哀为本”；“既无其本，则以何者而观其所行之得失哉”。

不是看了觉得差，是连可看的地方都没有了；放到今天：灵堂门口打电话谈生意的人，礼金再厚也没人记得他来过。

本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。

“此章譏當時失德之君也。”……

“居于统治地位不宽宏大量，行礼的时候不严肃认真，参加丧礼的时候不悲哀，这种样子我怎么看得下去呢？”

“居上位，不能宽以待下，遇行礼时不能敬，临遭丧事，没有哀戚，我再把什么来看察他呢？”

注本	关键处	异同	把握	说明
杨伯峻《论语译注》		同解	较稳	居上宽、行礼敬、临丧哀为应有之本；朱言无其本便无从观行得失，杨意译为看不下去。
钱穆《论语新解》		同解	较稳	同以宽为居上之本、敬为礼本、哀为丧本；没有其本就不能观察行事得失。钱另明临丧作居丧而不取专指吊丧。

视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。版本说明

引文原话	出自	底本页
“居上主于爱人，故以宽为本。为礼以敬为本。临丧以哀为本”	朱注	原页 50
“既无其本，则以何者而观其所行之得失哉”	朱注	原页 50