一孔录子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？子曰く、上に居て寛ならず、礼を為して敬せず、喪に臨みて哀しまずんば、吾何を以てかこれを観んや。
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白現代中国語訳
孔子说：居于上位却不宽厚，行礼的时候不恭敬，参加丧事的时候不悲哀，这样的人，我还拿什么来看他呢？
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
注注の要となる語
「喪」は平声。「居上主於愛人，故以寬爲本。爲禮以敬爲本。臨喪以哀爲本」——上に居るのは人を愛することが主なので、寛を本とする。礼を為すには敬を本とし、喪に臨んでは哀を本とする。「既無其本，則以何者而觀其所行之得失哉」——その本がなければ、何によってその行いの得失を見ようか。
读一孔録はこう読む
見て悪いと思うのではなく、見るべきところさえない。今日に置けば：葬儀場の入口で電話で商談をする人。香典がいくら厚くても、彼が来たことを誰も覚えていない。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 同じ | ほぼ確実 | 居上宽、行礼敬、临丧哀为应有之本；朱言无其本便无从观行得失，杨意译为看不下去。 | |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以宽为居上之本、敬为礼本、哀为丧本；没有其本就不能观察行事得失。钱另明临丧作居丧而不取专指吊丧。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “居上主于爱人，故以宽为本。为礼以敬为本。临丧以哀为本” | 朱熹の注 | 原頁 50 |
| “既无其本，则以何者而观其所行之得失哉” | 朱熹の注 | 原頁 50 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 丧 | 临丧不哀 | sāng |
| 为 | 为礼不敬 | wéi |
页底本の原頁
一孔録『論語・八佾第三』3.26「上に居て寛ならず」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/ba-yi/26.html、2026-11-04 版。最終確認：2026-11-04。変更は正誤表.
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