一孔录子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？子曰く、里は仁なるを美と為す。択びて仁に処らずんば、焉んぞ知なるを得ん。
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白現代中国語訳
孔子说：居住在有仁德风气的地方才好。选择住处，却不选有仁德的地方，怎么能算聪明呢？
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
住む所を選べという古い言葉。「孟母三遷」のように環境を選ぶ。
注注の要となる語
「處”上」——「処」は上声で住むこと。「知”去」——「知」は去声で智。「裏有仁厚之俗爲美」——里に仁厚の風俗があるのを美とする。「擇裏而不居於是焉，則失其是非之本心，而不得爲知矣」——里を選んでもそこに住まなければ、是非を分ける本心を失い、知とは言えない。
家諸家はどう言うか
朱注は一説のみで、他家を引かない。
读一孔録はこう読む
住む所を選び損ねて失うのは家ではなく、是非を分ける本心。今日に置けば：家を買うとき学区、駅、日当たりは聞くが、隣人同士がふだんどう接しているかはほとんど聞かない。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 里 | 異なる読み | ほぼ確実 | 钱取居于仁道，不取择居仁厚里邑；朱以选择仁厚风俗之里为解。 |
| 楊伯峻『論語訳注』 | 里 | 字義の違い | 確定 | 杨容许作居住的动词，并保留择居择业等范围未定；朱实指选择仁厚里俗居住。不可把杨说定为择邻一解。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “里有仁厚之俗为美。择里而不居于是焉，则失其是非之本心，而不得为知矣” | 朱熹の注 | 原頁 51 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 处 | 择不处仁、久处约、长处乐 | chǔ |
| 焉 | 焉得知 | yān |
| 知 | 焉得知、知者利仁、不得为知 | zhì |
页底本の原頁
一孔録『論語・里仁第四』4.1「里は仁なるを美と為す」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/li-ren/1.html、2026-11-04 版。最終確認：2026-11-04。変更は正誤表.
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