一孔录

书目 › 论语 › 里仁第四

里仁 · 第 9 章 · 未讲士志于道

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 54 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说:读书人立志追求真理,却以穿得不好、吃得不好为耻,这种人,不值得跟他商议。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 知不足斋丛书本 · 卷二

“若欲志於道而恥惡衣惡食者,此則是無志之人,故不足與共謀議於道也。”……

原刻本扫描第 151 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“读书人有志于真理,但又以自己吃粗粮穿破衣为耻辱,这种人,不值得同他商议了。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“一个士,既有志于道了,还觉得自己恶衣恶食为可耻,那便不足与议了。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解较稳志道者若耻粗衣恶食则不足共议;朱以外物累心妨碍议道解释,非要求主动追求贫困。
钱穆《论语新解》同解较稳同以耻恶衣恶食见志道未实、心为外物所役;钱另从士之社会身份说明求学行道不能专求个人安富。

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