一孔录

书目 › 论语 › 里仁第四

里仁 · 第 4 章苟志于仁矣,无恶也

子曰:苟志于仁矣,无恶也。
原文与注据朱熹《论语集注》(《四部备要》本)

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说:如果真正立志于仁,就不会做坏事了。

按一孔录的读法直译,和视频一致;别家读法见下。

常常见的理解

立了志就不会犯错。

注注里的关键字

此“恶”如字(è);“苟,诚也”;“志者,心之所之也”;“其心诚在于仁,则必无为恶之事矣”。

家诸家怎么说

杨时“苟志于仁,未必无过举也,然而为恶则无矣”。

读一孔录这样读

立志不保证不出错,保证的是不存心作恶;放到今天:学车的人一年里剐蹭三回,红灯一回也没闯过。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 知不足斋丛书本 · 卷二

“苟,誠也。”……

原刻本扫描第 144 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“假如立定志向实行仁德,总没有坏处。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“只要存心在仁了,他对人,便没有真所厌恶的了。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
钱穆《论语新解》恶异读较稳钱主取好恶之恶,谓志仁者恶人仍本爱心;朱读善恶之恶,谓诚志仁便无为恶之事。钱亦存后读。
杨伯峻《论语译注》同解较稳真有志于仁则不为恶;朱区分过举与为恶,杨译未把偶然过失等同于无志于仁。

核本章引文逐条核对

视频里引到的每一句注:原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思,不是原话。 版本说明

引文原话出自底本页
“苟,诚也。志者,心之所之也。其心诚在于仁,则必无为恶之事矣”朱注原页 52
“苟志于仁,未必无过举也,然而为恶则无矣”朱注引杨氏原页 52

音读音

字位置读
恶无恶也、为恶è

页底本原页

引用本页一孔录《论语·里仁》4.4“苟志于仁矣,无恶也”,https://yikonglu.com/lunyu/li-ren/4.html,2026-11-04 版。

本页最后核对:2026-11-04。改动记在勘误页.

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#志#过#恶#误读

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