一孔录子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
孔子说：人的过错，各属于一定的类别。看一个人犯的是什么错，就知道他是不是仁了。
按一孔录的读法直译，和视频一致；别家读法见下。
常常见的理解
看错处就能给人定性。
注注里的关键字
“党，类也”；朱熹愚按“此亦但言人虽有过，犹可即此而知其厚薄，非谓必俟其有过，而后贤否可知也”。
家诸家怎么说
程颐“君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍”；尹焞“于此观之，则人之仁不仁可知矣”；吴氏引后汉吴祐“掾以亲故，受污辱之名，所谓观过知仁是也”。
读一孔录这样读
错在太厚还是太薄，看得出仁不仁；放到今天：同样迟到半小时，一个是送摔倒的老人去医院，一个是睡过了头。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 异读 | 定 | 杨以仁通人，由过失了解其人；朱仍作仁德，观君子小人各类过失而察其仁不仁。 | |
| 钱穆《论语新解》 | 同解 | 较稳 | 同释党为类，从过失见厚薄爱忍而知仁不仁。钱更分仁心与成德之仁，朱亦说明非一定待过后才可知贤否。 |
核本章引文逐条核对
视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。 版本说明
| 引文原话 | 出自 | 底本页 |
|---|---|---|
| “党，类也。人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍” | 朱注；朱注引程子 | 原页 54 |
| “于此观之，则人之仁不仁可知矣……后汉吴祐谓：掾以亲故，受污辱之名，所谓观过知仁是也” | 朱注引尹氏、吴氏 | 原页 54 |
| “此亦但言人虽有过，犹可即此而知其厚薄，非谓必俟其有过，而后贤否可知也” | 朱注（愚按） | 原页 54 |
音读音
| 字 | 位置 | 读 |
|---|---|---|
| 党 | 各于其党 | dǎng |
页底本原页
一孔录《论语·里仁》4.7“人之过也，各于其党”，https://yikonglu.com/lunyu/li-ren/7.html，2026-11-04 版。本页最后核对：2026-11-04。改动记在勘误页.
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