一孔錄子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
孔子說：人的過錯，各屬於一定的類別。看一個人犯的是什麼錯，就知道他是不是仁了。
按一孔錄的讀法直譯，和影片一致；別家讀法見下。
常常見的理解
看錯處就能給人定性。
注注裡的關鍵字
“黨，類也”；朱熹愚按“此亦但言人雖有過，猶可即此而知其厚薄，非謂必俟其有過，而後賢否可知也”。
家諸家怎麼說
程頤“君子常失於厚，小人常失於薄；君子過於愛，小人過於忍”；尹焞“於此觀之，則人之仁不仁可知矣”；吳氏引後漢吳祐“掾以親故，受汙辱之名，所謂觀過知仁是也”。
讀一孔錄這樣讀
錯在太厚還是太薄，看得出仁不仁；放到今天：同樣遲到半小時，一個是送摔倒的老人去醫院，一個是睡過了頭。
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯註》 | 異讀 | 定 | 楊以仁通人，由過失瞭解其人；朱仍作仁德，觀君子小人各類過失而察其仁不仁。 | |
| 錢穆《論語新解》 | 同解 | 較穩 | 同釋黨為類，從過失見厚薄愛忍而知仁不仁。錢更分仁心與成德之仁，朱亦說明非一定待過後才可知賢否。 |
核本章引文逐條核對
影片裡引到的每一句注：原話、出自誰、在底本哪一頁。標“轉述”的是我們概括的意思，不是原話。 版本說明
| 引文原話 | 出自 | 底本頁 |
|---|---|---|
| “黨，類也。人之過也，各於其類。君子常失於厚，小人常失於薄；君子過於愛，小人過於忍” | 朱注；朱注引程子 | 原頁 54 |
| “於此觀之，則人之仁不仁可知矣……後漢吳祐謂：掾以親故，受汙辱之名，所謂觀過知仁是也” | 朱注引尹氏、吳氏 | 原頁 54 |
| “此亦但言人雖有過，猶可即此而知其厚薄，非謂必俟其有過，而後賢否可知也” | 朱注（愚按） | 原頁 54 |
音讀音
| 字 | 位置 | 讀 |
|---|---|---|
| 黨 | 各於其黨 | dǎng |
頁底本原頁
一孔錄《論語·里仁第四》4.7“人之過也，各於其黨”，https://yikonglu.com/zh-hant/lunyu/li-ren/7.html，2026-11-04 版。本頁最後核對：2026-11-04。改動記在勘誤頁.
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