一孔录子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。공자께서 말씀하셨다. 사람의 허물은 저마다 그 부류에 따른다. 허물을 보면 곧 인을 안다.
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白현대 중국어 풀이
孔子说：人的过错，各属于一定的类别。看一个人犯的是什么错，就知道他是不是仁了。
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
常흔한 읽기
허물 하나로 사람을 규정할 수 있다는 말인가?
注주석의 핵심어
“党，类也” — 당은 부류. 주희의 안어: “此亦但言人虽有过，犹可即此而知其厚薄，非谓必俟其有过，而后贤否可知也” — 사람에게 허물이 있어도 이로써 그 후박을 알 수 있다는 말일 뿐, 허물이 있기를 기다린 뒤에야 현명함을 알 수 있다는 것이 아니다.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
정이 “君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍” — 군자는 늘 후함에서 잘못하고 소인은 늘 박함에서 잘못한다. 윤돈 “于此观之，则人之仁不仁可知矣” — 이로써 보면 사람의 인·불인을 알 수 있다. 오씨가 후한 오우를 인용: “掾以亲故，受污辱之名，所谓观过知仁是也” — 연(掾)이 어버이 때문에 오욕의 이름을 받았으니, 이른바 허물을 보고 인을 안다는 것이다.
读일공록은 이렇게 읽는다
허물이 너무 후한 쪽인지 너무 박한 쪽인지에서 인과 불인이 보인다. 오늘로 옮기면: 똑같이 삼십 분 늦었는데, 한 사람은 넘어진 노인을 병원에 모셔다 드렸고 한 사람은 늦잠을 잤다.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯注》 | 다른 해석 | 확정 | 杨以仁通人，由过失了解其人；朱仍作仁德，观君子小人各类过失而察其仁不仁。 | |
| 錢穆《論語新解》 | 같음 | 비교적 확실 | 同释党为类，从过失见厚薄爱忍而知仁不仁。钱更分仁心与成德之仁，朱亦说明非一定待过后才可知贤否。 |
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영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “党，类也。人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍” | 朱注；朱注引程子 | 원쪽 54 |
| “于此观之，则人之仁不仁可知矣……后汉吴祐谓：掾以亲故，受污辱之名，所谓观过知仁是也” | 朱注引尹氏、吴氏 | 원쪽 54 |
| “此亦但言人虽有过，犹可即此而知其厚薄，非谓必俟其有过，而后贤否可知也” | 朱注（愚按） | 원쪽 54 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 党 | 各于其党 | dǎng |
页저본 원쪽
일공록 『논어·이인 제4』 4.7 「사람의 허물은 저마다 그 무리를 따른다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/li-ren/7.html, 2026-11-04 판.최종 확인: 2026-11-04. 변경 사항은정오표.
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