一孔录

书目 › 论语 › 里仁第四

里仁 · 第 16 章 · 未讲君子喻于义

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:君子喻于义,小人喻于利。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 57 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说:君子懂得的是义,小人懂得的是利。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 知不足斋丛书本 · 卷二

“喻,曉也。”……

原刻本扫描第 156 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“君子所了解的在义,小人所了解的在利。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》君子小人身份字义不同定杨明记指在位、有德或兼指不能定;朱以天理人欲区分义利取向。杨的身份疑问不宜抹成确定阶层说。
钱穆《论语新解》同解较稳同训喻为晓,区分君子所重义、小人所重利;钱明确拒绝把君子小人仅按社会职位作定释,朱从天理人欲说明义利。

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