一孔錄

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書目 › 論語 › 里仁第四

里仁 · 第 16 章 · 未講君子喻於義

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:君子喻於義,小人喻於利。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 57 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說:君子懂得的是義,小人懂得的是利。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 知不足齋叢書本 · 卷二

“喻,曉也。”……

原刻本掃描第 156 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“君子懂得的是義,小人懂得的是利。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“君子所瞭解的在義,小人所瞭解的在利。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》君子小人身份字義不同定楊明記指在位、有德或兼指不能定;朱以天理人慾區分義利取向。楊的身份疑問不宜抹成確定階層說。
錢穆《論語新解》同解較穩同訓喻為曉,區分君子所重義、小人所重利;錢明確拒絕把君子小人僅按社會職位作定釋,朱從天理人慾說明義利。

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