一孔錄

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書目 › 論語 › 里仁第四

里仁 · 第 9 章 · 未講士志於道

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 54 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說:讀書人立志追求真理,卻以穿得不好、吃得不好為恥,這種人,不值得跟他商議。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 知不足齋叢書本 · 卷二

“若欲志於道而恥惡衣惡食者,此則是無志之人,故不足與共謀議於道也。”……

原刻本掃描第 151 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“讀書人有志於真理,但又以自己吃粗糧穿破衣為恥辱,這種人,不值得同他商議了。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“一個士,既有志於道了,還覺得自己惡衣惡食為可恥,那便不足與議了。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解較穩志道者若恥粗衣惡食則不足共議;朱以外物累心妨礙議道解釋,非要求主動追求貧困。
錢穆《論語新解》同解較穩同以恥惡衣惡食見志道未實、心為外物所役;錢另從士之社會身份說明求學行道不能專求個人安富。

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