一孔录子曰：我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。공자께서 말씀하셨다. 나는 인을 좋아하는 이와 불인을 미워하는 이를 보지 못했다. 인을 좋아하는 이는 그보다 더할 것이 없고, 불인을 미워하는 이는 인을 행함에 불인한 것이 제 몸에 미치지 못하게 한다. 하루라도 인에 힘을 쓸 수 있는 이가 있는가? 나는 힘이 모자란 이를 보지 못했다. 아마 있기는 하겠지만 나는 아직 보지 못했다.
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白현대 중국어 풀이
孔子说：我没有见过喜爱仁的人和厌恶不仁的人。喜爱仁的人，没有什么能比得过仁；厌恶不仁的人，他行仁，就是不让不仁的东西沾到身上。有谁能一天把力气用在仁上吗？我没见过力气不够的。大概也有吧，只是我没见过。
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
常흔한 읽기
하지 못하는 것은 능력 문제인가?
注주석의 핵심어
‘호(好)’와 ‘오(惡)’는 거성. “好仁者真知仁之可好，故天下之物无以加之” — 인을 좋아하는 이는 인이 좋아할 만함을 참으로 알기에 천하의 무엇도 그 위에 둘 수 없다. “恶不仁者……必能绝去不仁之事，而不使少有及于其身” — 불인을 미워하는 이는 불인한 일을 끊어 조금도 제 몸에 미치지 않게 한다. “此皆成德之事，故难得而见之也” — 모두 덕을 이룬 일이라 보기 어렵다. “为仁在己，欲之则是，而志之所至，气必至焉” — 인을 함은 자기에게 달렸으니 바라면 곧 그것이고, 뜻이 이르는 곳에 기운도 반드시 이른다. “盖，疑辞。有之，谓有用力而力不足者” — 개(蓋)는 의심하는 말, ‘있다’는 힘을 써도 힘이 모자란 이가 있다는 뜻.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
주희가 ‘아마 있기는 하겠지만’을 풀어: “人之气质不同，故疑亦容或有此昏弱之甚……盖不敢终以为易，而又叹人之莫肯用力于仁也” — 사람의 기질이 같지 않으니 이처럼 몹시 어둡고 약한 이도 혹 있으리라. 끝내 쉽다고 하지는 않으면서, 사람들이 인에 힘쓰려 하지 않음을 탄식한 것이다.
读일공록은 이렇게 읽는다
마음이 가는 곳에 힘도 간다. 어려운 것은 힘이 아니라 쓰려는 마음이다. 오늘로 옮기면: 운동할 시간이 없다는 사람이 자기 전에 두 시간 휴대폰을 넘긴다.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 다른 해석 | 비교적 확실 | 钱不赞成好仁恶不仁分成优劣两等人，强调同一好恶之心；朱分说两类成德之人。好仁则天下事物无以加于仁的解释相近。 | |
| 楊伯峻《論語譯注》 | 같음 | 확정 | 好仁以仁为最高，恶不仁使恶不加身；盖杨译大概有力不足者，朱亦疑盖有而未见，不可读成肯定人人已尽力。 |
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “好仁者真知仁之可好，故天下之物无以加之。恶不仁者真知不仁之可恶，故其所以为仁者，必能绝去不仁之事，而不使少有及于其身。此皆成德之事，故难得而见之也” | 주희의 주 | 원쪽 53 |
| “为仁在己，欲之则是，而志之所至，气必至焉。故仁虽难能，而至之亦易也” | 주희의 주 | 원쪽 53 |
| “盖，疑辞。有之，谓有用力而力不足者。盖人之气质不同，故疑亦容或有此昏弱之甚，欲进而不能者，但我偶未之见耳。盖不敢终以为易，而又叹人之莫肯用力于仁也” | 주희의 주 | 원쪽 53 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 恶 | 人之所恶、恶不仁者、好仁恶不仁 | wù |
| 好 | 好仁者、好仁恶不仁 | hào |
| 尚 | 无以尚之 | shàng |
页저본 원쪽
일공록 『논어·이인 제4』 4.6 「인을 좋아하는 이를 보지 못했다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/li-ren/6.html, 2026-11-04 판.최종 확인: 2026-11-04. 변경 사항은정오표.
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