一孔录子曰：我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。El Maestro dijo: No he visto a nadie que ame la humanidad ni a nadie que aborrezca lo inhumano. Quien ama la humanidad no pone nada por encima; quien aborrece lo inhumano practica la humanidad sin dejar que lo inhumano toque su persona. ¿Hay quien pueda dedicar sus fuerzas a la humanidad un solo día? No he visto fuerzas que no alcancen. Quizá los haya, pero no los he visto.
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白Chino moderno
孔子说：我没有见过喜爱仁的人和厌恶不仁的人。喜爱仁的人，没有什么能比得过仁；厌恶不仁的人，他行仁，就是不让不仁的东西沾到身上。有谁能一天把力气用在仁上吗？我没见过力气不够的。大概也有吧，只是我没见过。
Versión en chino moderno según la lectura de Yikonglu.
常La lectura habitual
¿Fallar es cuestión de capacidad?
注Palabras clave del comentario
hao (amar) y wu (aborrecer) en tono descendente; “好仁者真知仁之可好，故天下之物无以加之”: quien ama la humanidad sabe de verdad que es amable, nada se le antepone; “恶不仁者……必能绝去不仁之事，而不使少有及于其身”: quien aborrece lo inhumano lo corta del todo y no deja que lo alcance; “此皆成德之事，故难得而见之也”: ambos son cosas de virtud cumplida, por eso raras; “为仁在己，欲之则是，而志之所至，气必至焉”: la humanidad depende de uno; quererla es tenerla; adonde va la voluntad, va la fuerza; “盖，疑辞。有之，谓有用力而力不足者”: gai expresa duda; «los hay»: quienes se esfuerzan sin fuerzas suficientes.
家Lo que dicen otros comentaristas
Zhu Xi sobre «quizá los haya»: “人之气质不同，故疑亦容或有此昏弱之甚……盖不敢终以为易，而又叹人之莫肯用力于仁也”: los temperamentos difieren y quizá algunos sean así de débiles; no se atreve a decir que es fácil, y lamenta que nadie quiera poner sus fuerzas en la humanidad.
读Cómo lo lee Yikonglu
Adonde va el corazón, va la fuerza; lo difícil no es la fuerza sino querer. Hoy: quien no tiene tiempo para hacer ejercicio pasa dos horas con el móvil antes de dormir.
家Otros comentarios
Nuestro texto base es el comentario de Zhu Xi (arriba). Aquí van otros comentarios en paralelo: de los antiguos, la primera frase del subcomentario y un enlace a la xilografía; de los modernos, una sola frase de traducción citada brevemente. Las notas «frente a Zhu Xi» son de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dinastía Liang · ed. Zhibuzu Zhai · juan 二
“云我未見好仁也者，歎世衰道喪，仁道絕也。”……
Frente a Zhu Xi
| Comentario | Punto | Relación | Certeza | Nota |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | difiere | bastante firme | 钱不赞成好仁恶不仁分成优劣两等人，强调同一好恶之心；朱分说两类成德之人。好仁则天下事物无以加于仁的解释相近。 | |
| 杨伯峻《论语译注》 | igual | firme | 好仁以仁为最高，恶不仁使恶不加身；盖杨译大概有力不足者，朱亦疑盖有而未见，不可读成肯定人人已尽力。 |
核Comprobar cada cita
Cada línea de comentario citada en el vídeo: el texto original, quién lo dijo y la página en la edición de base. «Paráfrasis» indica nuestro resumen, no las palabras del comentarista. About this edition
| Texto citado | Fuente | Página |
|---|---|---|
| “好仁者真知仁之可好，故天下之物无以加之。恶不仁者真知不仁之可恶，故其所以为仁者，必能绝去不仁之事，而不使少有及于其身。此皆成德之事，故难得而见之也” | Comentario de Zhu Xi | p. 53 |
| “为仁在己，欲之则是，而志之所至，气必至焉。故仁虽难能，而至之亦易也” | Comentario de Zhu Xi | p. 53 |
| “盖，疑辞。有之，谓有用力而力不足者。盖人之气质不同，故疑亦容或有此昏弱之甚，欲进而不能者，但我偶未之见耳。盖不敢终以为易，而又叹人之莫肯用力于仁也” | Comentario de Zhu Xi | p. 53 |
音Pronunciación
| Carácter | En la frase | Se lee |
|---|---|---|
| 恶 | 人之所恶、恶不仁者、好仁恶不仁 | wù |
| 好 | 好仁者、好仁恶不仁 | hào |
| 尚 | 无以尚之 | shàng |
页Páginas de la edición de base
Yikonglu, Analectas Li ren (libro 4) 4.6 «No he visto a quien ame la humanidad», https://yikonglu.com/es/lunyu/li-ren/6.html, versión del 2026-11-04.Última revisión: 2026-11-04. Los cambios se registran en lapágina de erratas.
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