一孔录子曰：我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。Le Maître dit : Je n'ai pas vu d'homme qui aime l'humanité, ni d'homme qui déteste l'inhumain. Qui aime l'humanité ne met rien au-dessus ; qui déteste l'inhumain pratique l'humanité en ne laissant pas l'inhumain toucher sa personne. Quelqu'un peut-il consacrer ses forces à l'humanité un seul jour ? Je n'ai pas vu de forces insuffisantes. Peut-être y en a-t-il, mais je ne les ai pas vues.
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白Chinois moderne
孔子说：我没有见过喜爱仁的人和厌恶不仁的人。喜爱仁的人，没有什么能比得过仁；厌恶不仁的人，他行仁，就是不让不仁的东西沾到身上。有谁能一天把力气用在仁上吗？我没见过力气不够的。大概也有吧，只是我没见过。
Rendu en chinois moderne selon la lecture de Yikonglu.
常La lecture courante
Y échouer, une question de capacité ?
注Les mots clés du commentaire
hao (aimer) et wu (détester) au ton partant ; “好仁者真知仁之可好，故天下之物无以加之” : qui aime l'humanité sait vraiment qu'elle est aimable, rien au monde ne passe avant ; “恶不仁者……必能绝去不仁之事，而不使少有及于其身” : qui déteste l'inhumain sait le retrancher et n'en laisse rien l'atteindre ; “此皆成德之事，故难得而见之也” : ce sont choses de vertu accomplie, d'où leur rareté ; “为仁在己，欲之则是，而志之所至，气必至焉” : l'humanité dépend de soi, la vouloir c'est l'avoir ; où va la volonté, la force suit ; “盖，疑辞。有之，谓有用力而力不足者” : gai marque le doute ; « il y en a » : ceux qui s'efforcent sans en avoir la force.
家Ce que disent les autres commentateurs
Zhu Xi sur « peut-être y en a-t-il » : “人之气质不同，故疑亦容或有此昏弱之甚……盖不敢终以为易，而又叹人之莫肯用力于仁也” : les tempéraments diffèrent, peut-être quelques-uns sont-ils à ce point faibles ; il n'ose dire que c'est facile, et déplore que les hommes ne veuillent pas y mettre leurs forces.
读Comment Yikonglu le lit
Où va le cœur, va la force ; le difficile n'est pas la force mais le vouloir. Aujourd'hui : celui qui n'a pas le temps de faire du sport fait défiler son téléphone deux heures avant de dormir.
家Autres commentaires
Notre texte de base est le commentaire de Zhu Xi (ci-dessus). Voici d'autres commentaires en regard : pour les anciens, la première phrase du sous-commentaire et un lien vers la xylographie ; pour les modernes, une seule phrase de traduction, citée brièvement. Les notes « par rapport à Zhu Xi » sont de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dynastie Liang · éd. Zhibuzu Zhai · juan 二
“云我未見好仁也者，歎世衰道喪，仁道絕也。”……
Par rapport à Zhu Xi
| Commentaire | Point | Relation | Certitude | Note |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | diverge | assez sûr | 钱不赞成好仁恶不仁分成优劣两等人，强调同一好恶之心；朱分说两类成德之人。好仁则天下事物无以加于仁的解释相近。 | |
| 杨伯峻《论语译注》 | identique | établi | 好仁以仁为最高，恶不仁使恶不加身；盖杨译大概有力不足者，朱亦疑盖有而未见，不可读成肯定人人已尽力。 |
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| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “好仁者真知仁之可好，故天下之物无以加之。恶不仁者真知不仁之可恶，故其所以为仁者，必能绝去不仁之事，而不使少有及于其身。此皆成德之事，故难得而见之也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 53 |
| “为仁在己，欲之则是，而志之所至，气必至焉。故仁虽难能，而至之亦易也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 53 |
| “盖，疑辞。有之，谓有用力而力不足者。盖人之气质不同，故疑亦容或有此昏弱之甚，欲进而不能者，但我偶未之见耳。盖不敢终以为易，而又叹人之莫肯用力于仁也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 53 |
音Prononciation
| Caractère | Dans la phrase | Se lit |
|---|---|---|
| 恶 | 人之所恶、恶不仁者、好仁恶不仁 | wù |
| 好 | 好仁者、好仁恶不仁 | hào |
| 尚 | 无以尚之 | shàng |
页Pages de l'édition de référence
Yikonglu, Entretiens Li ren (livre 4) 4.6 « Je n'ai pas vu qui aime l'humanité », https://yikonglu.com/fr/lunyu/li-ren/6.html, version du 2026-11-04.Dernière vérification : 2026-11-04. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
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