一孔录子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。Le Maître dit : L'homme de bien, face au monde, n'a ni oui fixé d'avance ni non fixé d'avance ; il se range du côté du juste.
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白Chinois moderne
孔子说：君子对于天下的事情，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，只要合理恰当，就照着去做。
Rendu en chinois moderne selon la lecture de Yikonglu.
常La lecture courante
Est-ce « sans principe, on verra selon les cas » ?
注Les mots clés du commentaire
di (适) se lit di, bi (比) se lit bi ; Zhu Xi : “适，专主也。《春秋传》曰‘吾谁适从’是也。莫，不肯也。比，从也” : di, c'est tenir d'avance à une chose, comme dans le commentaire des Printemps et Automnes « qui suivrai-je ? » ; mo, c'est refuser ; bi, c'est suivre.
家Ce que disent les autres commentateurs
Zhu Xi rapporte aussi l'autre lecture de Xie Liangzuo : “适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于猖狂自恣乎？圣人之学不然，于无可无不可之间，有义存焉” : di, c'est « on peut », mo, « on ne peut pas » ; rien de permis ni d'interdit, si aucune Voie ne gouverne, n'est-ce pas proche du dérèglement ? L'étude du sage est autre : entre le « on peut » et le « on ne peut pas », le juste est présent. Les deux lectures sont données ; le chapitre se clôt sur « le juste est présent » de Xie.
读Comment Yikonglu le lit
Ne pas décider d'avance, ne pas refuser d'avance ; regarder seulement si c'est conforme au juste. « Rien de permis ni d'interdit » sans le juste pour maître, c'est du n'importe quoi. Aujourd'hui : le juge de ligne ne décide pas d'avance qui doit gagner, il se penche pour voir si cette balle a touché la ligne.
家Autres commentaires
Notre texte de base est le commentaire de Zhu Xi (ci-dessus). Voici d'autres commentaires en regard : pour les anciens, la première phrase du sous-commentaire et un lien vers la xylographie ; pour les modernes, une seule phrase de traduction, citée brièvement. Les notes « par rapport à Zhu Xi » sont de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dynastie Liang · éd. Zhibuzu Zhai · juan 二
“范甯曰：適莫，猶厚薄也。”……
Par rapport à Zhu Xi
| Commentaire | Point | Relation | Certitude | Note |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | identique | établi | 杨明确采用朱注，以适为必、莫为不可，唯义是从；并非对所有事情无判断。 | |
| 钱穆《论语新解》 | identique | assez sûr | 同主取适为专主、莫为不肯、比为从，以义裁断而无固定可否。钱并存适敌莫慕的另一说而未作主取。 |
核Vérifier chaque citation
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| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “适，专主也。春秋传曰：吾谁适从，是也。莫，不肯也。比，从也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 55 |
| “适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于猖狂自恣乎？……圣人之学不然，于无可无不可之间，有义存焉” | Xie Liangzuo, cité par Zhu Xi | p. 55 |
音Prononciation
| Caractère | Dans la phrase | Se lit |
|---|---|---|
| 适 | 无适也、吾谁适从、适可也 | dí |
| 莫 | 无莫也 | mò |
| 比 | 义之与比、比从也 | bì |
页Pages de l'édition de référence
Yikonglu, Entretiens Li ren (livre 4) 4.10 « Ni oui d'avance ni non d'avance : suivre le juste », https://yikonglu.com/fr/lunyu/li-ren/10.html, version du 2026-11-04.Dernière vérification : 2026-11-04. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
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