一孔录

한국어판: 화면 표시와 일공록의 말은 번역했고, 주석 인용은 중국어 그대로입니다. 중국어 페이지가 기준입니다.

서목 › 논어 › 이인 제4

이인 제4 · 제 18 장부모를 섬김에 은미하게 간한다

子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
원문과 주석은 주희 『논어집주』(사부비요본)에 따름.

공자께서 말씀하셨다. 부모를 섬길 때는 은미하게 간하고, 뜻이 따르지 않음을 보면 더욱 공경하여 어기지 않으며, 수고로워도 원망하지 않는다.

일공록의 한국어 작업 번역. 위의 중국어 원문이 기준입니다.

원문의 구절을 누르면 출처와 함께 복사할 수 있습니다.

白현대 중국어 풀이

孔子说:侍奉父母,他们有不对的地方,要委婉地劝。看到他们心里不愿听从,仍旧恭敬,不去违逆;操劳忧心,也不怨恨。

일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.

常흔한 읽기

“부모에게 순종하라”로 읽고 ‘어기지 않는다’를 반대하지 않는 것으로 보지 않는가.

注주석의 핵심어

‘幾’는 기(機)로 읽으며 은미하다는 뜻. 주주는 《내칙》을 인용한다. “父母有過,下氣怡色,柔聲以諫” — 부모에게 잘못이 있으면 기운을 낮추고 낯빛을 부드럽게 하여 온화한 소리로 간한다. “諫若不入,起敬起孝,悅則復諫” — 간언이 들어가지 않으면 공경과 효를 더 일으키고, 기뻐하시면 다시 간한다. “與其得罪於鄉黨州閭,寧孰諫” — 향리에 죄를 얻게 하기보다는 차라리 익히 간한다.

家여러 주석가는 어떻게 말하나

(이 회차는 주주와 《내칙》만 올린다.)

读일공록은 이렇게 읽는다

말하지 않는 것이 아니라 낮은 소리로 말한다. 들어가지 않아도 얼굴을 붉히지 않고 때를 바꾸어 다시 말한다. 《내칙》의 “撻之流血不敢疾怨”은 옛 예의 요구이며, 영상에서는 오늘 그대로 옮기지 않음을 분명히 밝힌다. 오늘에 두면: 부모가 가족 단체방에 가짜 광고를 전달하자, 누구는 바로 “또 가짜”라 답하고, 누구는 따로 전화해 천천히 말한다.

家여러 주석서

저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.

皇侃《論語義疏》양나라 · 지부족재총서본 · 권二

“此并下四章皆明孝也。”……

원각본 스캔 157쪽About this edition

楊伯峻《論語譯注》중화서국 · 현대 통행본, 짧은 인용

“侍奉父母,〔如果他们有不对的地方,〕得轻微婉转地劝止,…”

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錢穆《論語新解》현대 통행본, 짧은 인용

“子女奉事父母,若父母有过当微婉而谏,把自己志意表见了,…”

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주희 주석과의 이동

주석요점이동확실성설명
楊伯峻《論語譯注》劳자의 차이확정杨释忧愁,朱联系父母不悦甚至责打仍不起怨;几均为微婉,不违均不等于停止劝谏。
錢穆《論語新解》같음비교적 확실同以几为微、父母不从仍敬而复谏。钱把见志解释为子女微表己志,并以劳为忧,朱依内则重谏不入乃再谏及遭责不怨。

核이 장의 인용을 하나씩 확인하기

영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition

인용문출처저본 쪽
“此章与内则之言相表里。几,微也。微谏,所谓父母有过,下气怡色,柔声以谏也”주희의 주원쪽 58
“见志不从,又敬不违,所谓谏若不入,起敬起孝,悦则复谏也”주희의 주원쪽 58
“劳而不怨,所谓与其得罪于乡党州闾,宁孰谏。父母怒不悦,而挞之流血,不敢疾怨,起敬起孝也”朱注(引《内则》)원쪽 58

音독음 (중국어)

글자구절 안 위치읽기
几几谏jī

页저본 원쪽

이 페이지 인용일공록 『논어·이인 제4』 4.18 「부모를 섬김에 은미하게 간한다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/li-ren/18.html, 2026-11-04 판.

최종 확인: 2026-11-04. 변경 사항은정오표.

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#几谏#内则#复谏#古礼今用

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