一孔录子曰：君子喻于义，小人喻于利。공자께서 말씀하셨다. 군자는 의에 밝고, 소인은 이익에 밝다.
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白현대 중국어 풀이
孔子说：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
常흔한 읽기
“군자는 이익을 말하지 않는다”, “소인은 곧 돈을 좋아하는 사람”으로 읽고 있지 않은가.
注주석의 핵심어
주주 “喻，猶曉也。義者，天理之所宜。利者，人情之所欲” — 유(喻)는 깨닫는다는 뜻. 의는 천리가 마땅히 여기는 바, 이익은 인정이 바라는 바.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
정이 “君子之於義，猶小人之於利也。唯其深喻，是以篤好” — 군자가 의를 대하는 것은 소인이 이익을 대하는 것과 같다. 깊이 깨닫기에 굳게 좋아한다. 양시 “君子有舍生而取義者，以利言之……其所喻者義而已，不知利之為利故也” — 군자 중에는 목숨을 버리고 의를 취하는 이가 있다. 이익으로 말하면, 그가 깨달은 것은 의일 뿐이어서 이익을 이익으로 알지 못하기 때문이다.
读일공록은 이렇게 읽는다
두 쪽이 쓰는 것은 같은 종류의 ‘밝음’이고, 차이는 무엇을 끝까지 밝혀 알았는가에 있다. 오늘에 두면: 중고를 파는 사람이 적지 않은 흠집을 발견하고 스스로 “90% 새것”을 “70%”로 고친다.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯注》 | 君子小人身份 | 자의 차이 | 확정 | 杨明记指在位、有德或兼指不能定；朱以天理人欲区分义利取向。杨的身份疑问不宜抹成确定阶层说。 |
| 錢穆《論語新解》 | 같음 | 비교적 확실 | 同训喻为晓，区分君子所重义、小人所重利；钱明确拒绝把君子小人仅按社会职位作定释，朱从天理人欲说明义利。 |
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “喻，犹晓也。义者，天理之所宜。利者，人情之所欲” | 주희의 주 | 원쪽 57 |
| “君子之于义，犹小人之于利也。唯其深喻，是以笃好” | 정자 (주희 주에서 인용) | 원쪽 57 |
| “君子有舍生而取义者，以利言之，则人之所欲无甚于生，所恶无甚于死，孰肯舍生而取义哉？其所喻者义而已，不知利之为利故也，小人反是” | 양시 (주희 주에서 인용) | 원쪽 57 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 喻 | 喻于义、深喻 | yù |
页저본 원쪽
일공록 『논어·이인 제4』 4.16 「군자는 의에 밝고 소인은 이익에 밝다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/li-ren/16.html, 2026-11-04 판.최종 확인: 2026-11-04. 변경 사항은정오표.
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