一孔录子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？공자께서 말씀하셨다. 예와 양보로 나라를 다스릴 수 있는가? 무슨 어려움이 있겠는가. 예와 양보로 나라를 다스리지 못한다면 예를 어찌하겠는가.
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白현대 중국어 풀이
孔子说：能用礼让来治理国家吗？这有什么难的？不能用礼让来治理国家，又要礼做什么呢？
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
常흔한 읽기
“예의와 겸손으로 나라를 다스릴 수 있다”로, “예양”을 한 단어로 읽고 있지 않은가?
注주석의 핵심어
주희 “让者，礼之实也。何有，言不难也” — 양보는 예의 실질. 하유는 어렵지 않다는 말. “不然，则其礼文虽具，亦且无如之何矣，而况于为国乎” — 그렇지 않으면 예의 형식이 다 갖추어져 있어도 어찌할 수 없거늘, 하물며 나라를 다스림에 있어서랴.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
이번 편은 주희의 주만 보인다.
读일공록은 이렇게 읽는다
양보는 예의 안감이다. 예의 겉모양만 남으면 예 자체가 먼저 작동하지 않으니 나라 다스리기는 말할 것도 없다. 오늘로 옮기면: 좌석도 격식도 다 갖춘 결혼 피로연에서 두 집안이 누가 상석에 앉느냐로 손님 갈 때까지 다툰다.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯注》 | 같음 | 확정 | 礼让是治国与礼仪的实质，徒有仪节不足；何有杨释有何困难，朱同释不难。 | |
| 錢穆《論語新解》 | 같음 | 비교적 확실 | 同以让为礼之实，以礼让治国便不难；钱进一步强调上下双方互敬互让，反对把礼仅作尊君卑臣工具。 |
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영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “让者，礼之实也。何有，言不难也” | 주희의 주 | 원쪽 55 |
| “言有礼之实以为国，则何难之有。不然，则其礼文虽具，亦且无如之何矣，而况于为国乎” | 주희의 주 | 원쪽 55 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 为 | 为国、中心为忠、如心为恕 | wéi |
页저본 원쪽
일공록 『논어·이인 제4』 4.13 「예와 양보로 나라를 다스릴 수 있는가」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/li-ren/13.html, 2026-11-04 판.최종 확인: 2026-11-04. 변경 사항은정오표.
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