一孔录子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？子曰く、能く礼譲を以て国を為めんか、何か有らん。礼譲を以て国を為むる能わずんば、礼を如何せん。
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白現代中国語訳
孔子说：能用礼让来治理国家吗？这有什么难的？不能用礼让来治理国家，又要礼做什么呢？
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
「礼儀と謙譲で国が治まる」と読み、「礼譲」を一語にしていないか。
注注の要となる語
朱注「讓者，禮之實也。何有，言不難也」——譲は礼の実。何有とは難しくないということ。「不然，則其禮文雖具，亦且無如之何矣，而況於為國乎」——さもなくば礼の文が備わっていてもどうにもならない、まして国を治めるにおいてをや。
家諸家はどう言うか
（本集は朱注のみ）
读一孔録はこう読む
譲は礼の裏地。礼の形だけ残れば、礼そのものがまず働かず、まして国を治めるどころではない。今日に置けば：席次も段取りも整った披露宴で、両家が主卓は誰かで散会まで言い争う。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 同じ | 確定 | 礼让是治国与礼仪的实质，徒有仪节不足；何有杨释有何困难，朱同释不难。 | |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以让为礼之实，以礼让治国便不难；钱进一步强调上下双方互敬互让，反对把礼仅作尊君卑臣工具。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “让者，礼之实也。何有，言不难也” | 朱熹の注 | 原頁 55 |
| “言有礼之实以为国，则何难之有。不然，则其礼文虽具，亦且无如之何矣，而况于为国乎” | 朱熹の注 | 原頁 55 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 为 | 为国、中心为忠、如心为恕 | wéi |
页底本の原頁
一孔録『論語・里仁第四』4.13「能く礼譲を以て国を為めんか」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/li-ren/13.html、2026-11-04 版。最終確認：2026-11-04。変更は正誤表.
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