一孔录子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。子曰く、君子は徳を懐い、小人は土を懐う。君子は刑を懐い、小人は恵を懐う。
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白現代中国語訳
孔子说：君子怀念的是道德，小人怀念的是乡土；君子关心的是法度，小人关心的是恩惠。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
「土を懐う」を故郷を思うことと読み、小人を悪人と読んでいないか。
注注の要となる語
「懷，思念也。懷德，謂存其固有之善。懷土，謂溺其所處之安。懷刑，謂畏法。懷惠，謂貪利」——懐は思うこと。徳を懐うとは固有の善を存すること。土を懐うとはいる場所の安逸に溺れること。刑を懐うとは法を畏れること。恵を懐うとは利を貪ること。「君子小人趣向不同，公私之間而已矣」——君子と小人は向かう先が違う、公私の間にあるだけ。
家諸家はどう言うか
尹焞「樂善惡不善，所以爲君子；苟安務得，所以爲小人」——善を楽しみ不善を悪むのが君子、安逸に甘んじ得ることを務めるのが小人。
读一孔録はこう読む
「土を懐う」は故郷を思うことではなく、自分の小さな安逸だけを守る心。君子と小人の違いは公私の間にあるだけ。今日に置けば：二人が同じ他県の仕事の誘いを受け、一人はまず何を学べるか誰の役に立てるかを問い、一人はどちらが居心地がよいかだけを見る。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 刑 | 字義の違い | 確定 | 杨取法度而非专指刑罚，与朱训法相合；土杨另记田土可通，朱取安居之地。 |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以品格与思念分君子小人，德对安土、畏法对求惠。钱明列乡土不忍去，朱把怀土着重于溺所处之安。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “怀，思念也。怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺其所处之安。怀刑，谓畏法。怀惠，谓贪利” | 朱熹の注 | 原頁 55 |
| “君子小人趣向不同，公私之间而已矣……乐善恶不善，所以为君子；苟安务得，所以为小人” | 朱注；朱注引尹氏 | 原頁 55 |
页底本の原頁
一孔録『論語・里仁第四』4.11「君子は徳を懐い、小人は土を懐う」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/li-ren/11.html、2026-11-04 版。最終確認：2026-11-04。変更は正誤表.
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