《论语·八佾》3.25 韶尽美尽善

子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。

原文与注据朱熹《论语集注》（《四部备要》本）

点原文任一句，可复制带出处的引文。

白白话

孔子评论《韶》乐：美极了，也好极了。评论《武》乐：美极了，但还不够好。

按一孔录的读法直译，和视频一致；别家读法见下。

一样好看，差在哪？

“韶，舜乐。武，武王乐。美者，声容之盛。善者，美之实也”；“其功一也，故其乐皆尽美”；“舜之德，性之也，又以揖逊而有天下；武王之德，反之也，又以征诛而得天下，故其实有不同者”。

程颐“成汤放桀，惟有惭德，武王亦然，故未尽善”；“尧舜汤武，其揆一也。征伐非其所欲，所遇之时然尔”。

差在来路：一个是让来的，一个是打来的；放到今天：两场一样漂亮的胜利，一场正面打赢，一场对手受伤退赛，领奖台上滋味不一样。

本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。

“云子謂韶盡美矣又盡善也者，此詳虞周二代樂之勝否也。”……

“美极了，而且好极了。”

“韶乐十分的美了，又是十分的善。”

注本	关键处	异同	把握	说明
杨伯峻《论语译注》		同解	定	韶尽美尽善、武尽美未尽善，关联禅让与征伐；杨以声与内容区分美善，朱以声容与其实区分。
钱穆《论语新解》		同解	较稳	同分美为声容、善为内在意义，舜禅让武王征诛故有尽善之别；朱另以性之反之说明德性层次，钱未照此分判。

视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。版本说明

引文原话	出自	底本页
“韶，舜乐。武，武王乐。美者，声容之盛。善者，美之实也。舜绍尧致治，武王伐纣救民，其功一也，故其乐皆尽美”	朱注	原页 50
“然舜之德，性之也，又以揖逊而有天下；武王之德，反之也，又以征诛而得天下，故其实有不同者”	朱注	原页 50
“成汤放桀，惟有惭德，武王亦然，故未尽善。尧舜汤武，其揆一也。征伐非其所欲，所遇之时然尔”	朱注引程子（程颐）	原页 50