一孔錄子謂韶：盡美矣，又盡善也。謂武：盡美矣，未盡善也。點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
孔子評論《韶》樂：美極了，也好極了。評論《武》樂：美極了，但還不夠好。
按一孔錄的讀法直譯，和影片一致；別家讀法見下。
常常見的理解
一樣好看，差在哪？
注注裡的關鍵字
“韶，舜樂。武，武王樂。美者，聲容之盛。善者，美之實也”；“其功一也，故其樂皆盡美”；“舜之德，性之也，又以揖遜而有天下；武王之德，反之也，又以徵誅而得天下，故其實有不同者”。
家諸家怎麼說
程頤“成湯放桀，惟有慚德，武王亦然，故未盡善”；“堯舜湯武，其揆一也。征伐非其所欲，所遇之時然爾”。
讀一孔錄這樣讀
差在來路：一個是讓來的，一個是打來的；放到今天：兩場一樣漂亮的勝利，一場正面打贏，一場對手受傷退賽，領獎臺上滋味不一樣。
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯註》 | 同解 | 定 | 韶盡美盡善、武盡美未盡善，關聯禪讓與征伐；楊以聲與內容區分美善，朱以聲容與其實區分。 | |
| 錢穆《論語新解》 | 同解 | 較穩 | 同分美為聲容、善為內在意義，舜禪讓武王徵誅故有盡善之別；朱另以性之反之說明德性層次，錢未照此分判。 |
核本章引文逐條核對
影片裡引到的每一句注：原話、出自誰、在底本哪一頁。標“轉述”的是我們概括的意思，不是原話。 版本說明
| 引文原話 | 出自 | 底本頁 |
|---|---|---|
| “韶，舜樂。武，武王樂。美者，聲容之盛。善者，美之實也。舜紹堯致治，武王伐紂救民，其功一也，故其樂皆盡美” | 朱注 | 原頁 50 |
| “然舜之德，性之也，又以揖遜而有天下；武王之德，反之也，又以徵誅而得天下，故其實有不同者” | 朱注 | 原頁 50 |
| “成湯放桀，惟有慚德，武王亦然，故未盡善。堯舜湯武，其揆一也。征伐非其所欲，所遇之時然爾” | 朱注引程子（程頤） | 原頁 50 |
音讀音
| 字 | 位置 | 讀 |
|---|---|---|
| 韶 | 子謂韶 | sháo |
頁底本原頁
一孔錄《論語·八佾第三》3.25“韶盡美盡善”，https://yikonglu.com/zh-hant/lunyu/ba-yi/25.html，2026-11-04 版。本頁最後核對：2026-11-04。改動記在勘誤頁.
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