一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
颜渊问仁，孔子说，克服私欲、回到礼就是仁，一旦做到，天下人都会称许你的仁，行仁在自己，难道在别人吗；颜渊请问具体条目，孔子说，不合礼的不看、不听、不说、不做。颜渊说，我虽不聪敏，请让我照这些话去做。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 己 | 异读 | 较稳 | 钱以克己为约束己身，不单将己等于私欲；朱以己为身之私欲、克胜私而复天理之节文。礼是为仁功夫之纲均同。 |
| 杨伯峻《论语译注》 | 归仁 | 字义不同 | 定 | 杨取称仁并明引朱与仁同义；克己杨译约束自己，朱以胜私欲、复天理节文解释，理论层次不应混同。 |
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