一孔录

书目 › 论语 › 颜渊第十二

颜渊 · 第 21 章 · 未讲樊迟从游于舞雩之下

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

樊迟从游于舞雩之下,曰:敢问崇德、修慝、辨惑。子曰:善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 168 页。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

樊迟随孔子游舞雩,问怎样增德、除内心之恶、辨惑;孔子说,问得好,先办事后计所得,不是增德吗,治自己的恶而不专攻别人的恶,不是去恶吗,一时愤怒而忘了自己的安危,还牵累父母,不是迷惑吗?

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“请问怎样提高自己的品德,怎样消除别人对自己不露面的怨恨,怎样辨别出哪种是糊涂事。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“敢问怎样崇德修慝辨惑呀?”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》异读定修慝杨译消除他人暗怨,朱慝为己心隐恶、修为治去;先事后得与不因忿祸亲之义一致。
钱穆《论语新解》同解较稳同以先事后得、治己恶不攻人恶、戒一忿忘身亲分别崇德修慝辨惑;钱重游雩情境,朱重慝为匿心之恶须去。

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