一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏。曰：乡也，吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
樊迟问仁，孔子说，爱人，问智，孔子说，知人；樊迟还不明白，孔子说，把正直的人举出来，放在邪曲者之上，能使邪曲者也变正直。樊迟退后请教子夏，子夏说，这话意思多么丰富，舜从众人中选举皋陶、汤从众人中选举伊尹，不仁者就都远离了。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 未达缘由 | 异读 | 较稳 | 钱取未晓知人之方，直枉作叠材之喻；朱兼用仁知相成、知直枉并使枉直解释爱与择何以不悖。 |
| 杨伯峻《论语译注》 | 同解 | 定 | 举直是知、使枉者直是仁，相为用；不仁者远杨意译难以存在，朱兼改过与远避，非一定驱逐全部不仁者。 |
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