一孔錄這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯，開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。
樊遲問仁。子曰：愛人。問知。子曰：知人。樊遲未達。子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。樊遲退，見子夏。曰：鄉也，吾見於夫子而問知，子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。何謂也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
樊遲問仁，孔子說，愛人，問智，孔子說，知人；樊遲還不明白，孔子說，把正直的人舉出來，放在邪曲者之上，能使邪曲者也變正直。樊遲退後請教子夏，子夏說，這話意思多麼豐富，舜從眾人中選舉皋陶、湯從眾人中選舉伊尹，不仁者就都遠離了。
白話為初稿，按朱注直譯；開講時按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 未達緣由 | 異讀 | 較穩 | 錢取未曉知人之方，直枉作疊材之喻；朱兼用仁知相成、知直枉並使枉直解釋愛與擇何以不悖。 |
| 楊伯峻《論語譯註》 | 同解 | 定 | 舉直是知、使枉者直是仁，相為用；不仁者遠楊意譯難以存在，朱兼改過與遠避，非一定驅逐全部不仁者。 |
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