一孔錄這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯，開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。
子張問崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦祗以異。點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
子張問怎樣增進德行、分清迷惑，孔子說，以忠信為本，見義就遷從，是增德；愛一個人就希望他活、厭惡他又希望他死，既希望他活又希望他死，就是迷惑。所引詩句說，實在不是因為富有，只是因為不同。
白話為初稿，按朱注直譯；開講時按定版稿再核。
異異文
底本與通行本用字不同處，原文照底本。
| 底本 | 通行本 | 說明 |
|---|---|---|
| 亦祗以異 | 亦只以異 | 底本PDF164保留祗；楊本12.10作只 |
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 異讀 | 較穩 | 均以主忠信、徙義為崇德，愛惡欲人生死為惑。錢將崇看作尊重己德，朱以本立日新說德進；均非把任情愛惡稱好惡之正。 | |
| 楊伯峻《論語譯註》 | 詩句 | 字義不同 | 定 | 楊明確姑從朱注意譯，並不採程子錯簡為已證；忠信徙義、愛惡欲生死為惑的主旨一致。 |
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