一孔錄

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書目 › 論語 › 顏淵第十二

顏淵 · 第 6 章 · 未講子張問明

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子張問明。子曰:浸潤之譖,膚受之愬,不行焉;可謂明也已矣。浸潤之譖,膚受之愬,不行焉;可謂遠也已矣。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 161 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

子張問什麼叫明察,孔子說,慢慢滲入的毀謗和迫近自身利害的訴冤,都不能在這裡得逞,就可以算明察,也可以算看得遠了。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷六

“雲子張問明者,問人行事而可謂之明乎。”……

和刻本掃描 第 3 冊第 66 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“子張問怎樣才叫做見事明白。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“怎樣可算是明呀?”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解較穩漸入讒言與切身訴冤均難察,能不受惑為明遠;楊譯愬為誣告,朱訓訴己冤,未必每一訴冤都偽。
錢穆《論語新解》同解較穩浸潤譖同喻漸漬毀人之言。膚受錢並列積塵與切身兩解,朱明確取利害切身、訴己冤,均戒漸入與急迫之惑。

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