一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
季康子问，杀掉无道的人来成就有道，怎样，孔子说，你主持政事，何必用杀，你愿意向善，百姓也会向善。在上者的德行像风，百姓的德行像草，风吹到草上，草必随之倒伏。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 同解 | 定 | 以善德感化胜于杀无道，风草喻上行下效；朱小人指在下民众，不是人人品德已恶的定性。 | |
| 钱穆《论语新解》 | 同解 | 较稳 | 同以为政者受民视效、身善则民善，反对以杀不善成善政；风草为上行下效之喻，非草无主体价值之断。 |
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