一孔錄

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書目 › 論語 › 泰伯第八

泰伯 · 第 5 章 · 未講曾子曰

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

曾子曰:以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛;犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 109 頁。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

曾子說:有才能卻向沒才能的人請教,知識多卻向知識少的人請教;有學問卻像沒學問,滿腹知識卻像空無所有;被人冒犯也不計較。從前我的一位朋友就是這樣做的。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷四

“此明顏淵謙德也。”……

和刻本掃描 第 2 冊第 68 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“有能力卻向無能力的人請教,知識豐富卻向知識缺少的人請教;…”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“自己才能高,去問才能低於他的人。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》同解定吾友指顏回,犯而不校為不計較;朱以無我說明,楊不將能問不能理解為虛偽客套。
錢穆《論語新解》同解較穩同以能問不能、多問寡、有若無實若虛、被犯不校為無我德行,吾友取顏回;錢明確須先無過於人才能稱人之來犯。

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