一孔录

한국어판: 화면 표시와 일공록의 말은 번역했고, 주석 인용은 중국어 그대로입니다. 중국어 페이지가 기준입니다.

논어 › 관계도 · 인물

《논어》에 8장 등장, 그중 3장 강의함언언 言偃

자(字)·별칭
자유;언
신분
공문 제자
공자와의 관계
제자
출처
《논어》 해당 장 경문. 신분은 주희의 주(사부비요본 《사서집주》)를 따름

관계도에서 언언 보기: 등장한 장과 자주 함께 나오는 인물 ›

《논어》에 등장하는 장

  1. 2.7자유가 효를 묻다

    子游問孝。子曰:今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?

  2. 4.26임금을 섬기며 자주 하면 욕을 보고, 벗에게 자주 하면 멀어진다

    子游曰:事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。

  3. 6.12지름길로 가지 않는 것도 인재인가

    子游為武城宰。子曰:女得人焉爾乎?曰:有澹臺滅明者,行不由徑。非公事,未嘗至於偃之室也。

  4. 11.2从我于陈、蔡者미강의

    子曰:從我於陳、蔡者,皆不及門也。德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學:子游,子夏。

  5. 17.4子之武城미강의

    子之武城,聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:割雞焉用牛刀?子游對曰:昔者偃也聞諸夫子曰:君子學道則愛人,小人學道則易使也。子曰:二三子!偃之言是也。前言戲之耳。

  6. 19.12子夏之门人小子미강의

    子游曰:子夏之門人小子,當灑掃、應對、進退,則可矣。抑末也,本之則無。如之何?子夏聞之曰:噫!言遊過矣!君子之道,孰先傳焉?孰後倦焉?譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟聖人乎!

  7. 19.14丧致乎哀而止미강의

    子游曰:喪致乎哀而止。

  8. 19.15吾友张也미강의

    子游曰:吾友張也,為難能也。然而未仁。

이 사이트의 장 순서대로 배열했습니다. 강의한 장에는 읽기 해설과 주석가 원문 페이지가 있고, “미강의” 표시가 있는 장에는 원문과 각 주석만 있습니다.

일공록 팔로우

WeChat QR
위챗으로 스캔해 공식 계정을 팔로우하세요. “目录”라고 답장하면 전체 목차를 받습니다. 또는 메일로 묻기
▶ YouTube에서 구독