一孔录子游为武城宰。子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。자유가 무성의 읍재가 되었다. 공자 “거기서 사람을 얻었느냐?” 대답했다. “담대멸명이라는 자가 있는데, 길을 갈 때 지름길로 가지 않고, 공적인 일이 아니면 제 방에 온 적이 없습니다.”
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白현대 중국어 풀이
子游做武城的长官。孔子问：你在那里找到人才没有？子游说：有个叫澹台灭明的，走路不抄小道，不是公事，从没到过我屋里。
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
常흔한 읽기
지름길로 가지 않는 게 인재라는 증거가 될까.
注주석의 핵심어
“武城，鲁下邑”——무성은 노나라의 작은 고을; “澹台姓，灭明名，字子羽”——담대는 성, 멸명은 이름, 자는 자우; “径，路之小而捷者”——경은 작고 빠른 길; “公事，如饮射读法之类”——공사는 향음·향사의 예나 법령 읽어 주기 같은 일.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
양씨: “为政以人才为先，故孔子以得人为问……非公事不见邑宰，则其有以自守，而无枉己徇人之私可见矣”——정치는 인재가 먼저이므로 공자가 사람을 얻었느냐고 물었다…… 공사가 아니면 읍재를 보지 않으니, 스스로 지킴이 있고 자기를 굽혀 남을 따르는 사심이 없음을 알 수 있다. 주희 주: “持身以灭明为法，则无苟贱之羞；取人以子游为法，则无邪媚之惑”——몸가짐을 멸명으로 본받으면 비천한 부끄러움이 없고, 사람 고르기를 자유로 본받으면 아첨에 미혹되지 않는다.
读일공록은 이렇게 읽는다
길을 갈 때 샛길로 질러가지 않고, 공무가 없으면 장관의 문에 들지 않는다. 작은 일을 지키는 사람이라야 큰일도 믿을 수 있다. 자유는 사람을 볼 때 그 점까지 보았다.
异이문
저본과 통행본의 글자가 다른 곳. 원문은 저본을 따릅니다.
| 저본 | 통행본 | 설명 |
|---|---|---|
| 焉尔乎 | 焉耳乎 | 底本PDF83爾，简化尔；杨本6.14作耳 |
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 같음 | 비교적 확실 | 同以澹台灭明不由捷径、非公事不至邑宰室，见其正大自守不枉己；孔子问得人为重人才而不只问政绩。 |
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “武城，鲁下邑……而无枉己徇人之私可见矣” | 주희의 주 | 원쪽 83 |
| “杨氏曰：为政以人才为先……其孰能知而取之？愚谓持身……则无邪媚之惑” | 朱注引杨氏；朱注 | 원쪽 83 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 女 | 今女画、女为君子儒、女得人焉尔乎 | rǔ |
| 为 | 女为君子儒、无为小人儒、为武城宰 | wéi |
| 澹台 | 澹台灭明 | tán tái |
| 偃 | 至于偃之室 | yǎn |
| 径 | 行不由径 | jìng |
页저본 원쪽
일공록 『논어·雍也第六』 6.12 「지름길로 가지 않는 것도 인재인가」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/yong-ye/12.html, 2026-11-05 판.최종 확인: 2026-11-05. 변경 사항은정오표.
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