雍也第六 · 제 2 장공자가 말한 호학은 왜 많이 읽는 것이 아닌가

家여러 주석가는 어떻게 말하나

정자: “颜子之怒，在物不在己，故不迁。有不善未尝不知，知之未尝复行，不贰过也”——안자의 노여움은 사물에 있고 자기에게 있지 않아 옮기지 않았다. 불선이 있으면 알지 못한 적이 없고, 알면 다시 행한 적이 없으니 잘못을 두 번 하지 않은 것이다; “喜怒在事，则理之当喜怒者也，不在血气则不迁”——기쁨과 노여움이 일에 있으면 이치상 마땅한 것이고, 혈기에 있지 않으니 옮기지 않는다; “如鉴之照物，妍媸在彼，随物应之而已”——거울이 사물을 비추듯 곱고 추함은 저쪽에 있고 사물에 따라 응할 뿐이다. 장자(張子): “慊于己者，不使萌于再”——자기에게 불만스러운 것은 다시 싹트게 하지 않는다. 정자는 배움을 논해 “学以至乎圣人之道”——배움은 성인의 도에 이르기 위한 것; “约其情使合于中，正其心，养其性”——정을 단속해 중에 맞추고 마음을 바르게 하고 성을 기른다; 끝으로 “今人乃谓圣本生知，非学可至，而所以为学者，不过记诵文辞之间，其亦异乎颜子之学矣”——요즘 사람은 성인은 본래 나면서 아는 것이라 배워서 이를 수 없다 하고, 배운다는 것도 외우고 글 짓는 데 그치니 안자의 배움과는 다르다고 꼬집는다.