一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
樊迟问怎样才算智。孔子说：专心致力于百姓该做的事，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。“远”读去声。樊迟又问怎样才是仁。孔子说：仁人先做难做的事，把收获放在后面，不去计较，这可以说是仁了。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 同解 | 定 | 务人道、敬而不近求鬼神，先付出后得益；朱兼以先克己解释先难，杨着重先事后得的互证。 | |
| 钱穆《论语新解》 | 同解 | 较稳 | 同以务人道所宜、不惑鬼神为知。钱由民意解释敬远连贯、民为神主；朱以鬼神不可知而不惑为重，先难后获均不计功效。 |
本章有错？写信告诉我们，核实后署你的网名记入勘误： 
