一孔錄這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯，開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。
樊遲問知。子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁。曰：仁者先難而後獲，可謂仁矣。點原文任一句，可複製帶出處的引文。
白白話
樊遲問怎樣才算智。孔子說：專心致力於百姓該做的事，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智了。“遠”讀去聲。樊遲又問怎樣才是仁。孔子說：仁人先做難做的事，把收穫放在後面，不去計較，這可以說是仁了。
白話為初稿，按朱注直譯；開講時按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《論語集註》，見上文。這裡並列別家：古注錄疏文第一句，附原刻本掃描頁；現代注本只短引一句譯文，作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明，不是注本原文。
與朱注異同
| 注本 | 關鍵處 | 異同 | 把握 | 說明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯註》 | 同解 | 定 | 務人道、敬而不近求鬼神，先付出後得益；朱兼以先克己解釋先難，楊著重先事後得的互證。 | |
| 錢穆《論語新解》 | 同解 | 較穩 | 同以務人道所宜、不惑鬼神為知。錢由民意解釋敬遠連貫、民為神主；朱以鬼神不可知而不惑為重，先難後獲均不計功效。 |
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