一孔錄

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書目 › 論語 › 雍也第六

雍也 · 第 27 章 · 未講中庸之為德也

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 89 頁。 楊伯峻《論語譯註》分章作 6.29。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說:中庸作為一種道德,該是最高的了吧!人們缺少它已經很久了。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷三

“中,和也;庸,常也;鮮,少也。”……

和刻本掃描 第 2 冊第 39 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“中庸這種道德,該是最高的了,大家已經是長久地缺乏它了。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“中庸之德,可算是至極的了!”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
楊伯峻《論語譯註》中庸字義不同定楊訓無過不及的折中和平常,朱也訓中無過不及、庸平常,並引程說不偏不易;同字訓不等於全部理論一致。
錢穆《論語新解》中庸輕重不同較穩錢著重平常人易行易具、至廣至平而非至高難能;朱訓中為無過不及、庸平常、至為極,並引不偏不易。

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