一孔录

书目 › 论语 › 雍也第六

雍也 · 第 27 章 · 未讲中庸之为德也

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 89 页。 杨伯峻《论语译注》分章作 6.29。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说:中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少它已经很久了。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷三

“中,和也;庸,常也;鮮,少也。”……

和刻本扫描 第 2 册第 39 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“中庸这种道德,该是最高的了,大家已经是长久地缺乏它了。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“中庸之德,可算是至极的了!”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》中庸字义不同定杨训无过不及的折中和平常,朱也训中无过不及、庸平常,并引程说不偏不易;同字训不等于全部理论一致。
钱穆《论语新解》中庸轻重不同较稳钱着重平常人易行易具、至广至平而非至高难能;朱训中为无过不及、庸平常、至为极,并引不偏不易。

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