一孔录哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。El duque Ai preguntó: ¿Cuál de tus discípulos ama el estudio? Confucio respondió: Estaba Yan Hui, que amaba el estudio. No desplazaba su ira ni repetía una falta. Por desgracia su vida fue corta y murió. Ahora no hay ninguno; no he oído de nadie que ame el estudio.
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白Chino moderno
哀公问孔子：弟子当中哪个称得上好学？孔子回答：有个叫颜回的好学，生气不迁到别人身上，同样的过错不犯第二回。可惜命短，已经死了！如今再没有这样的人，没听说还有谁好学。
Versión en chino moderno según la lectura de Yikonglu.
常La lectura habitual
¿Por qué el «amor al estudio» de Confucio no significa leer mucho?
注Palabras clave del comentario
«好» en tono descendente; «亡，与无同» — «wang» equivale a «no hay»; «迁，移也。贰，复也» — «qian» es desplazar, «er» es repetir; Yan Hui «三十二而卒» — murió a los treinta y dos (según Zhu Xi).
家Lo que dicen otros comentaristas
Maestro Cheng: «颜子之怒，在物不在己，故不迁。有不善未尝不知，知之未尝复行，不贰过也» — la ira de Yanzi estaba en la cosa, no en él, por eso no la desplazaba; si había algo malo siempre lo sabía, y sabiéndolo nunca lo repetía: eso es no repetir la falta; «喜怒在事，则理之当喜怒者也，不在血气则不迁» — cuando la alegría y la ira están en el asunto, son las que el principio pide; al no estar en la sangre y el aliento, no se desplazan; «如鉴之照物，妍媸在彼，随物应之而已» — como un espejo que refleja las cosas: belleza y fealdad están en ellas, él solo responde a cada una. Maestro Zhang: «慊于己者，不使萌于再» — lo que a uno le desagrada de sí no se deja brotar otra vez. El maestro Cheng sobre el estudio: «学以至乎圣人之道» — se estudia para alcanzar el Camino del sabio; «约其情使合于中，正其心，养其性» — moderar los sentimientos para que se ajusten al medio, rectificar el corazón, nutrir la naturaleza; y al final se burla: «今人乃谓圣本生知，非学可至，而所以为学者，不过记诵文辞之间，其亦异乎颜子之学矣» — hoy se dice que la sabiduría es innata y no se alcanza estudiando, y el estudio no pasa de memorizar y componer: muy distinto del estudio de Yanzi.
读Cómo lo lee Yikonglu
El duque pregunta por el estudio y Confucio responde con dos asuntos de cultivo de sí. La ira surge con el asunto y cesa cuando acaba, sin desplazarse a otros; una falta cometida una vez se reconoce y no se repite. Decir que tras la muerte de Yan Hui no ha oído de nadie que ame el estudio muestra que este consiste en gobernar los propios sentimientos, no en leer mucho. Hoy: regañado en el trabajo, aun así se agacha en la entrada para atarle bien los cordones a su hijo.
家Otros comentarios
Nuestro texto base es el comentario de Zhu Xi (arriba). Aquí van otros comentarios en paralelo: de los antiguos, la primera frase del subcomentario y un enlace a la xilografía; de los modernos, una sola frase de traducción citada brevemente. Las notas «frente a Zhu Xi» son de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dinastía Liang · ed. japonesa de 1750 · juan 三
“云哀公問孔子云：諸弟子之中誰為好學者？”……
Frente a Zhu Xi
| Comentario | Punto | Relación | Certeza | Nota |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | igual | bastante firme | 同以不迁怒为怒甲不移乙、不贰过为前过不再犯。钱重已见行为，不主取把颜子之过仅说成尚未萌动的念虑微差；朱兼引此层说。 |
核Comprobar cada cita
Cada línea de comentario citada en el vídeo: el texto original, quién lo dijo y la página en la edición de base. «Paráfrasis» indica nuestro resumen, no las palabras del comentarista. About this edition
| Texto citado | Fuente | Página |
|---|---|---|
| “好，去声。亡，与无同。迁，移也。贰，复也……又以见真好学者之难得也” | Comentario de Zhu Xi | p. 76 |
| “程子曰：颜子之怒，在物不在己，故不迁。有不善未尝不知，知之未尝复行，不贰过也” | Cheng Yi, citado por Zhu Xi | p. 77 |
| “又曰：喜怒在事……何迁之有？又曰：如颜子地位……便更不萌作。张子曰：慊于己者，不使萌于再” | 朱注引程子、张子 | p. 77 |
| “或曰：诗书六艺……其性凿矣” | 朱注引或问、程子 | p. 77 |
| “故学者约其情使合于中……则不日而化矣” | 朱注引程子（续） | p. 77 |
| “今人乃谓圣本生知，非学可至，而所以为学者，不过记诵文辞之间，其亦异乎颜子之学矣” | 朱注引程子（续） | p. 77 |
音Pronunciación
| Carácter | En la frase | Se lee |
|---|---|---|
| 好 | 孰为好学、好学、未闻好学、真好学、所好、好之笃 | hào |
| 亡 | 今也则亡 | wú |
页Páginas de la edición de base
Yikonglu, Analectas 雍也第六 6.2 «¿Por qué el «amor al estudio» de Confucio no es leer mucho?», https://yikonglu.com/es/lunyu/yong-ye/2.html, versión del 2026-11-05.Última revisión: 2026-11-05. Los cambios se registran en lapágina de erratas.
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