一孔录子游为武城宰。子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。子游が武城の宰となった。先生「そこで人を得たか。」答えた。「澹台滅明という者がおり、歩くのに近道をせず、公務でなければ私の部屋に来たことがありません。」
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白現代中国語訳
子游做武城的长官。孔子问：你在那里找到人才没有？子游说：有个叫澹台灭明的，走路不抄小道，不是公事，从没到过我屋里。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
近道をしないことが、人材の証になるのか。
注注の要となる語
「武城，鲁下邑」——武城は魯の小さな邑；「澹台姓，灭明名，字子羽」——澹台は姓、滅明は名、字は子羽；「径，路之小而捷者」——径は小さく速い道；「公事，如饮射读法之类」——公事とは飲射の礼や法の読み聞かせなど。
家諸家はどう言うか
楊氏「为政以人才为先，故孔子以得人为问……非公事不见邑宰，则其有以自守，而无枉己徇人之私可见矣」——政治は人材が第一なので、孔子は人を得たかと問うた……公事でなければ邑宰に会わないことから、自らを守り、己を曲げて人に従う私心がないことがわかる。朱注「持身以灭明为法，则无苟贱之羞；取人以子游为法，则无邪媚之惑」——身を持するに滅明を手本とすれば卑しい恥はなく、人を取るに子游を手本とすればへつらいに惑わされない。
读一孔録はこう読む
歩くのに脇道を抜けず、公務がなければ長官の門に入らない。小事を守れる人なら大事も任せられる。子游は人を見るのにそこまで見ていた。
异異文
底本と通行本で字が異なる箇所。原文は底本に従います。
| 底本 | 通行本 | 説明 |
|---|---|---|
| 焉尔乎 | 焉耳乎 | 底本PDF83爾，简化尔；杨本6.14作耳 |
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以澹台灭明不由捷径、非公事不至邑宰室，见其正大自守不枉己；孔子问得人为重人才而不只问政绩。 |
核この章の引用を一つずつ確かめる
動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “武城，鲁下邑……而无枉己徇人之私可见矣” | 朱熹の注 | 原頁 83 |
| “杨氏曰：为政以人才为先……其孰能知而取之？愚谓持身……则无邪媚之惑” | 朱注引杨氏；朱注 | 原頁 83 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 女 | 今女画、女为君子儒、女得人焉尔乎 | rǔ |
| 为 | 女为君子儒、无为小人儒、为武城宰 | wéi |
| 澹台 | 澹台灭明 | tán tái |
| 偃 | 至于偃之室 | yǎn |
| 径 | 行不由径 | jìng |
页底本の原頁
一孔録『論語・雍也第六』6.12「近道をしないのも、人材なのか」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/yong-ye/12.html、2026-11-05 版。最終確認：2026-11-05。変更は正誤表.
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