一孔录子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。先生が子夏に言われた。お前は君子の儒となれ、小人の儒となるな。
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白現代中国語訳
孔子对子夏说：你要做为自己修身的君子儒，不要做做给人看的小人儒。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
同じ読書人でも、どこが違うのか。
注注の要となる語
「儒，学者之称」——儒は学ぶ者の呼び名。
家諸家はどう言うか
程子「君子儒为己，小人儒为人」——君子の儒は己のため、小人の儒は人のため。謝氏「君子小人之分，义与利之间而已……虽有及人之功，而不害其为己」——君子と小人の分かれ目は、義と利の間にあるだけ……人に及ぶ功があっても、己のためであることを損なわない；「子夏文学虽有余，然意其远者大者或昧焉，故夫子语之以此」——子夏は文学には余りあるが、遠く大きなところには暗いかもしれないと思い、孔子はこう言った。
读一孔録はこう読む
同じく書を読んでも、自分を成すためなら君子の儒、人に見せ得をするためなら小人の儒。利は金だけでなく、名声も含まれる。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 儒 | 異なる読み | ほぼ確実 | 钱取具六艺求仕的行业身份而后成学派，朱释学者之称；两家均重志趣品格而非同具文艺即为君子。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “儒，学者之称。程子曰：君子儒为己，小人儒为人” | 朱注；朱注引程子 | 原頁 82 |
| “谢氏曰：君子小人之分……故夫子语之以此” | 謝良佐（朱注所引） | 原頁 82 原頁 83 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 女 | 今女画、女为君子儒、女得人焉尔乎 | rǔ |
| 为 | 女为君子儒、无为小人儒、为武城宰 | wéi |
页底本の原頁
一孔録『論語・雍也第六』6.11「同じ学者でも、どこが違うのか」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/yong-ye/11.html、2026-11-05 版。最終確認：2026-11-05。変更は正誤表.
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